الـــــــــــــــراب .. الهيب هوووب ..!

اولاً :كلامي منقول من عدة مواقع ..

السلام عليكم ,

شلونكم يا قايزين وقايزات < باي قاموس هذي

المهم والاهم .. !

شاهدنا في الفترة الاخيره ..

اغلب الرابرز اعتزلو والسبب " اكتفينا ذنوب " ..

انا بناقش معاكم هذا الموضوع ,
واتمنى اقنعكم بوجهة نظري !

طبعا انا شايفه ان الراب مو كله حلال
فيه منه الحلال وفيه منه المحرم ,

اول شغله احب اقولها ..
الراب مايبي اصوات محدده الراب لجميع الاصوات
سواء صوتك جميل او بشع تبي تدخل الراب ادخل :0: ..
وهنا انا اشوف ان الراب حلال بس بحالة !!

اذا كنت داخل الراب وداش فن واحد الا وهوا " الهادف " ..
وليس الدسات والفنون الاخرى !!
ليش محلل الهادف " بالنسبة لي " ؟!
محلل لان انا اشوف ان اغاني الهادفه الانجليزية وليست اغاني العرب " الا بعض رابرز العرب " ..
يستخدمو الهادف لتوصيل رسالة ..

سؤالك لي في هذي النقطة :: تقدر تنزل اناشيد ليش تتجه لراب ؟ ::
الاناشيد ما تقبل الا الصوت الجميل للاسف الشديد ..

وحنا نشوف الراب يقبل جميع الاصوات ,

فهنا انا اقول لك ايها المعتزل لانك اكتفيت من الذنوب
" ارجع للراب وخلك في فن الهادف واي شخص لديه مشكلة بإمكانك امساك المايك والغناء
لكي تنشر رسالته الى العالم " ..

الرابرز اللي انا شايف انهم ماشيين على طريقة محلله تماماً ..
" عبودي الزعيم , ليجندري " ..

عبودي الزعيم ::
هل سمعتو اغانية الهادفه ؟
يتكلم عن الحكومه بكل طلاقه ويحاول انه يوصل رساله ..
تكلم عن الدين ووصل رسالة ,
تكلم عن اشياء كثيرة .
فمن ناحيتي انا اشوف ان هذا الرابر ماشي على طريق الصواب تماماً ..
واتمنى انك تكمل اغانيك الهادفه التي لها معنى مثل دستور إسلامي متغير ..
فهذه الاغنية هي محلله تماماً " من وجهة نظري " ..
لان كل الاغنية تتكلم عن الدين
والاخطاء التي تجي من رؤساء الدول ..
إهنيك حبيبي عبود الزعيم ..

ليجندري ::
من فينا لم يسمع اغاني ليجندري الهادفه تماماً ؟؟
حال العرب !
واغاني تتكلم عن السياسه فيه اغنية
الماسونية ..
فعلا اعجبتني يا ليجندري لانك انسان لم تخف
ولما اسمع الجزئين الاحظ انك مهتم جداً لهذي الاغنية
وانا بإنتظار الجزء الثالث واتمنى من الجميع نشرها بالبلاتوث
لكي تصل الرساله !!
وانا عن نفسي راح اسوي لها مقطع كليب
واركبه باليوتيوب , وراح اخلي العنوان شوي حساس
عساس يجذب المستمعين والناس ..
إهنيك ليجندري بكل صراحة وانا انتظر منك اغاني مثل الماسونية

نصيحة موجهه لاخي ليجندري ::
إذا حسيت بضيقة انصحك يا ليجندري
روح شوف لحن وتكلم عن مشاكل الشعب
تكلم عن اشياء تفيدنا .. !
وتاكد تماماً اني سوف انشرها بالكويت
وراح احطها بتوقيعي في كل منتدى
لنشر رسالتك :: ..

انا اعتذر فعلا لكل رابر لم اذكر اسمة وهو نزل اغاني عن السياسه
لكن هذي الاسماء الي انا سمعتها اما الغير لم اسمع ..

اتمنى بعد موضوعي هذا كل رابر حس ان زادت ذنوبه
نزل اغنية تتكلم بلسان الشعب ,

وبالنسبة للي يعتزلون عشان الذنوب
احب اقولهم ارجعو من جديد ونزلو مثل هذه الاغاني ..

اللي لفت انظار الشعب والحكومه للراب بالدول الغربيه
اغاني السياسه والاغاني الهادفه ,

فلا تكذب على نفسك اخي الرابر
وتنزل اغنية رومنسية وتقول هذي اغنية هادفه

لان اغاني الهادفه هي سوف تغير مجرى حياة انسان
فهل تتخيل انك راح تغير حياة انسان باغنية عاطفيه !

ومن هذا الموضوع انا انصح قروبي ..
انهم يتكلمون عن السياسه بشكل مطلق
لكي تخففون من ذنوبكم :0: ,

النقاش ::

ناقشني بكل نقطة ذكرتها بهذا الموضوع

ليس لدي شيء محدد لكي تناقشني

فـ باب النقاش مفتوح :

إضافة بسيطة

يستدل "المحرمون" للغناء، بقوله جل شأنه "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" ..وقالوا: اللهو هو "الغناء" وقد أقسم على ذلك ابن مسعود.
قال "المجيزون" : هل علم ابن مسعود حكماً شرعياً لم يعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم؟!..إذا قلتم: نعم .. فقد عارضتم قوله جل شأنه "اليوم أكملت لكم دينكم" . وإذا قلت: لم يمت الرسول إلا وقد بين رسالته على التمام، وجعل الناس على البيضاء ليلها كنهارها..قلنا: إذن، ليس لابن مسعود ولا لغيره أن يستدرك على شريعة "محمد".
كيف وقد ندب الرسول "للغناء" كما في الصحيح " 7/28" من حديث عائشة "يا عائشة ما كان معكم من لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو".. وفي حديث بريدة "الترمذي رقم:3691": "خرج الرسول "صلى الله عليه وسلم" في بعض مغازيه، فلما انصرف جاءت جارية سوداء ، فقالت: يا رسول الله، إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى، فقال لها رسول الله "إن كنت نذرت فاضربي"."وسنده صحيح ".
وهذا "تجويز" من النبي للغناء وإلا ما أجاز "نذرها". وما جاء في الصحيح "2/20" من حديث عائشة قالت "دخل علي رسول الله وعندي جاريتان، تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي، فأقبل عليه رسول اله فقال "دعهما" ".. وهذا دليل على جواز الغناء وإلا ما أجازه النبي في بيته ..والعيد لا يحلل حراما، ولا يحرم حلالاً.. ولم يصب "ابن تيمية" _رحمه الله_ وتابعه _"كالعادة"_ بعض من المتأخرين حينما قال" الرسائل2/319" : "وأعجب من هذا من استدل على إباحة السماع المركب من الهيئة الاجتماعية، اجتماع البنتين الصغيرتين وهما دون البلوغ عند امرأة "صبية" في يوم عيد".
والجواب: أن عائشة لم تكن صبية _أي صغيرة_ حين غنت الجاريتان عندها فتمام الحديث: "وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدرق والحراب. وقول النبي لها "هل تشتهين ، تنظرين؟" ..قلت: نعم فأقامني خلفه.. مما يعني أن هذه الحادثة بعد نزول آية الحجاب في السنة السادسة.. وكان قدوم وفد الحبشة إلى المدينة في السنة السابعة، فيكون عمر السيدة عائشة رضي الله عنها قد تجاوز الخمس عشرة سنة! وهي سن التكليف "الفتح3/96-97" ..بل جعل النبي صلى الله عليه وسلم مغنية محترفة تغني لعائشة. عن السائب بن يزيد "أن امرأة جاءت إلى رسول الله، فقال: "يا عائشة ، أتعرفين هذه؟" قالت : لا ، يا نبي الله ، فقال: "هذه قينة بني فلان تحبين أن تغنيك؟" قالت: نعم ، قال: فأعطاها طبقاً ، فغنتها" صحيح أخرجه أحمد "3/449" ، والنسائي"رقم74"..
ويستدل "المحرمون" بما أخرجه البخاري "معلقاً" من حديث أبي عامر أو أبو مالك الأشعري؟! :" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر ، والحرير ، والخمر ، والمعازف" ..
قال "المجيزون" : إن هذا الحديث لا حجة فيه.. فقد ضعفه "البخاري" نفسه حينما علقه .. قال ابن حجر في الفتح "1|188": "وقد ادعى ابن مندة أن كل ما يقول البخاري فيه "قال لي" فهي إجازة، وهي دعوى مردودة. بدليل أني استقريت كثيراً من المواقع التي يقول فيها في "الجامع": "قال لي" فوجدته في غير الجامع يقول فيها: "حدثنا". والبخاري لا يستجيز في الإجازة إطلاق التحديث، فدل على أنها عنده من المسموع. لكن سبب استعماله لهذه الصيغة: ليفرق بين ما بلغ شرطه وما لا يبلغ". فتعليق "البخاري" لهذا الحديث إشارة منه إلى ضعف في سنده.. وقد صدق ، ففي سنده "عطية بن قيس الكلابي" ضعفه أبو حاتم "6/383 الجرح والتعديل" .. وقال الذهبي في ميزان الاعتدال "8/158" : "قال ابن حزم : مجهول" وعلى تساهل البزار قال في "كشف الأستار" "1|106": "لا بأس به" وهي كلمة تنزله عن درجة الثقة.. والاضطراب في اسم راوي الحديث أتى من "عطية" ،لأن الطرق التي ليس فيها عطية_ على ضعفها_ لم يكن فيها اضطراب باسم الراوي ..وهكذا يكون عطية بن قيس على ضعفه قد "تفرد" لفظ المعازف وتحريمها.. على فرض قبول دلالة الاقتران على التحريم ..وخروج حكم المعازف بأحاديث أخرى تفيد "جوازها" ..قال الشيخ "محمد الأمين" : "وأما ما زعمه البعض من أن مسلم قد احتج به، فقد تتبعت أحاديثه فلم أجده قد تفرد بأي حديث منها. وبقي حديث #477 عن أبي سعيد الخدري، فقد توبع في الحديث التالي #478 عن ابن عباس. فإن البخاري ومسلم يخرجان للمليّن حديثه ما علموا بالقرائن أنه ضبطه. والقرينة هنا واضحة أنه وافق الثقات من طريق آخر بنفس المتن، فأخرج له مسلم متابعته. ولو كان ثقة عند مسلم، لأخرج له حديثه المعازف في صحيحه. ولو كان ثقة عند البخاري لأخرج البخاري حديثه ولم يكتف بتعليقه."
قال الإمام المالكي "ابن العربي" في "أحكام القرآن 3/9" : " وكل حديث يروى في التحريم، أو آية تتلى فيه، فإنه باطل سنداً، باطل معتقداً، خبراً وتأويلاً "..وكذا قال الإمام ابن حزم ..والحافظ "القيسراني" في رسالته بالسماع.. وجمع من العلماء. فهذا ابن أبي سلمة الماجشون، ثقة فقيه محدّث، كان يعلم الغناء ويتخذ القيان. يقول الخليلي في الإرشاد "عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون مفتي أهل المدينة.. يرى التسميع ويرخص في العود".و يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة‏. من كبار فقهاء المدينة ومحدثيها الثقات. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين "لا بأس به. كنا نأتيه، فيحدثنا في بيت وجوار له في بيت آخر يضربن بالمعزفة_وهو العود انظر لسان العرب _". و قال الخليلي"ثقة، عمّر حتى أدركه علي بن مسلم، وهو وإخوته يرخصون في السماع، وهم في الحديث ثقات".
وأما ما روي عن أنس مرفوعاً "من جلس إلى قينة فسمع منها، صب الله في أُذنيه الآنك يوم القيامة" ..فحديث ضعيف في سنده "أبو نعيم الحلبي" وهو ضعيف ..قال الإمام أحمد "العلل ، رواية المروذي رقم:255": "حديث باطل"..قال الدارقطني _فيما حكاه ابن حجر عن "غرائب مالك" "لسان الميزان5/349": "تفرد به أبو نعيم عن ابن المبارك، ولا يثبت ذلك عن مالك، ولا عن ابن المنكدر"!
وبذلك يتبين أن سماع "الأغاني" أحل من أكل "الفقع"_لمن يشتهيه طبعاً_ ..غير ما ثبت من فوائده "الطبية" والنفسية التي لا يطعن فيها إلا مكابر أو جاهل.

بعـــض المعاني للراب ...

(1)
SHTMLF‏ 19‏/03‏/2011 10:57:47 ص
الفن قد بدعه السود الأمريكان عندما كانوا شبه عبيد لدى البيض . و كانوا يغنون فيه ما يعانونه و لذلك قاموا بتسمية هذا الفن ب R.A.P و التي هي اختصار لكلمة Reality Any People بمعنى حقيقة كل الناس.

(2)

بدون اسم 25‏/03‏/2011 6:27:05 م
معني كلمه راب اعتقد كما قال الاخ shtmlf وهو نمط سريع من الاغاني ويدخل فيه السجع وتوافق الكلمات مع بعضها في نفس الموضوع الذي تحكي عنه الاغنيه وهناك عديد من المطربين الذين يجيدون الراب مثل 2 pac و eminem لاكني احب ايمنيم

(3)

new hacker‏ 18‏/09‏/2011 9:38:00 م
معنى كلمةRAP هو Revoltin African Peapls يعني تورة الشعوب الإفريقية السود الأمريكان للدين تتكلموا عنهم هم أفارقة أكترهم من أصول غينية وكينية وهم من أوصلوا الراب الأمريكي للمرتبة الأولة أما بالنسبة للراب الفرنسي الدي أخد المرتبة التانية فبفضل المغاربة و بض الجزائريين لأن معضمهم من شمال إفريقيا الراب إفريقي الأصل لا شامي ولا خليجي

(4)

من مجهول..~~
الراب (rap) أو الهيب هوب (hip hop) هو نوع من الغناء. يمزج بين أداء الراب المختلف وهو لفظ الكلمات دون الالتزام بلحن معين، والإيقاع. بدأ الراب في مدينة كينغستون بجاميكا في نهاية الستينات كنوع موسيقي جديد متفرع عن الدانسهول (dancehall). انتشر في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية السبعينات في حي برونكس، ولاية نيويورك على أيدي الأمريكيين الأفارقة أو الزنوج، كما انتشر عالمياً منذ التسعينات.

(5)

امــا معنى الراب بالنسبه للموســـوعه الحرة ((ويكيبيديا ))..~

الراب (بالإنجليزية: Rap) (ويعرف أيضا بالرايمينق أو سبيتنق) هو نوع من أنواع الغناء وأحد فروع ثقافة الهيب هوب الرئيسية. الراب هو التحدث وترديد الاغنية بقافيه معينه وهو أيضا تسليم القوافي والتلاعب بالألفاظ حتى تتماشى مع القافيه دون الالتزام بلحن معين. انتشر في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية السبعينات في حي برونكس، ولاية نيويورك على أيدي الأمريكيين الأفارقة، كما أنتشر عالمياً منذ بداية التسعينات.
موسيقى الراب هو عنصر أساسي في الهيب هوب والريقي، ولكن هذه الظاهرة كانت موجودة قبل ثقافة الهيب هوب بعقود. يكمن القاء الراب بوجود الايقاع أو بدونه (بما يعرف بالفري ستايل) وبشكل عام فإن صوت المغني أو المغنية ليس هو المعيار إنما نبضات الموسيقى نفسها وكلمات الأغنية. من حيث الأسلوب : فإن الراب يقع في منطقة رمادية بين الكلام والشعر والنثر والغناء. استخدمت الكلمة في اللغة الإنجليزية البريطانية بمعنى "يقول" منذ القرن الثامن عشر. كلمه RAP هي اختصار لجملة "Rhythmic African Poetry" والجمله تعني " الشعر الأفريقي المقفى " حيث أن الكلمة كانت جزء من لغة الأمريكيين الافارقة منذ الستينات.

واللحين دور اني اتكلم عن الهيب هو والعالم العربي

وفي بلدان عربية أخرى، هناك فئة عمرية مختلفة تقبل على الهيب هوب. فقد تبنّت الجزائر الهيب هوب على أوسع نطاق، حيث حلّت محل موسيقى الراي كواحدة من أكثر أنواع الموسيقى شهرةً لدى الشباب الجزائري. وليس من المستغرب أن تجد هذه الموسيقى، ذات الطابع الثوري الاحتجاجي، مأوى في شوارع مدينة الجزائر ووهران المتوترة حيث تتجاوز نسبة الشباب دون سن الـ25 فيها 65% من مجموع السكان، وقد وجد هؤلاء ملاذاً للتنفيس عن غضبهم وإحباطهم بشأن مواضيع تتعلق بإنهاء الحرب الأهلية، والفساد الحكومي، واغتيال الفنانين والمفكرين. "من واجبي أن أقول الحق وأن أتكلم باسم هؤلاء الذين ظُلموا"، حسب كلمات أغنية فرقة إنتيك الجزائرية، التي يشير اسمها الساخر إلى أن "كل شيء على ما يرام" باللهجة المحلية. مضى على هذه الظاهرة الاجتماعية في الجزائر ما يقارب 10 سنوات، وكانت قد بدأت بمجرد إعجاب بأداء بمطربي الهيب هوب الأميركيين. وهناك الكثير من فرق الراب الجزائرية مثل إنتيك وأم بي أس "الميكروفون ينطق" Microphone Breaks the Silence، ودوبل كانون Double Kanon وسنايبر Sniper من التي حصدت شهرة عالمية، وأصبح تصدير موسيقى الراب العربية إلى الخارج يوازي حجم استيراد موسيقى الراب الأميركية إلى الداخل.

هل "الراب" ظاهرة فنية فكرية تعبر عن مشاكل المجتمعات؟

أصبحت موسيقى الراب ظاهرة فنية في بلادنا، و قد نجحت في استقطاب عدد كبير جدا من الشباب، فليس من قبيل الصدف أو الحظ أن يكون "بلطي" نجم ومضة إشهارية موجهة إلى الأطفال و الشباب، بل لأنه نجح جماهيريا في الوصول إلى هذه الفئة و إقناعها باللون الغنائي الذي يؤديه
و على غرار "بلطي" اختار الممثل محمد علي بن جمعة و كذلك الممثل لطفي العبدلي، خوض تجربة الراب، فضلا عن عدة أسماء أخرى احترفت الراب في تونس، على غرار مجدي شهر ماقي و مهدي شهر آر تو آم. و قد قدم جميعهم حفلات كانت ناجحة على مستوى الإقبال الجماهيري
و تجدر الإشارة إلى أن موسيقى الراب، يمكن لها أن تتواجد في تظاهرة أيام قرطاج الموسيقية، شريطة أن يكون العمل جيدا، خاصة و أن الأستاذ كمال الفرجاني صرح في الندوة الصحفية الأولى الخاصة بهذه التظاهرة، وهو مديرها، بأن أيام قرطاج الموسيقية منفتحة على كل الأنماط الموسيقية لكن بشرط تميز العمل الموسيقي أو الفني الذي سيقدم ملفه للمشاركة

للحديث أكثر عن الراب كموسيقى أو كظاهرة فنية اجتاحت مجتمعنا التونسي و بعض المجتمعات العربية (و خاصة الفئات الشبابية) حاورنا الفنانة سنية مبارك و الدكتور عبد القادر الجديدي باعتبارهما أكاديميين و حاورنا الممثل لطفي العبدلي باعتباره خاض تجربة الراب، و في ما يلي أبرز ما جاء في حديثهم عن الراب
الراب في أسطر
الراب هو نوع من أنواع الغناء و أحد فروع ثقافة الهيب هوب الرئيسية و يتميز أداؤه بلفظ الكلمات دون الالتزام بلحن معين، و الإيقاع، انتشر في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية السبعينيات في حي برونكس، ولاية نيويورك على أيدي الأمريكيين الأفارقة، كما انتشر عالميا منذ التسعينات
في موسيقى الراب يتحدث المؤدون عادة عن أنفسهم، و لكن يستخدم النوع الموسيقي أحيانا في التعبير عن استيائهم و غضبهم على عدم توفير الخدمات أو فرص العمل، و على غير ذلك، يمتاز أصحاب هذا النوع من الغناء باللباس الفضفاض الواسع و هذا اللباس مستوحى من لباس رياضة البيسبول أو لباس المساجين حيث تكون الملابس بمقاسات واسعة و يتلخص أسلوب الراب أولا بالإيقاع مع الكلام المقفى السريع، و بشكل عام فإن صوت المغني أو المغنية ليس هو المعيار إنما نبضات الموسيقى نفسها و كلمات الأغنية
باختصار نستطيع تعريف الراب بأنه موسيقى غنائية سريعة يقوم مؤديها بترديد (و ليس غناء) إيقاعي سريع لكلمات الأغنية المكونة من عدد كبير من القوافي تعالج عددا من المواضيع التي قد تكون شخصية أو اجتماعية أو عاطفية أو سياسية و غالبا ما تكون مثيرة للجدل و متحررة إلى حد كبير فهناك جرأة في استخدام أي لفظ دون أي تحفظ، إن مؤدي الراب لا يغني كلمات الأغنية بل يرددها و جمال صوته يعد عاملا ثانويا (و لا ننكر أنه يوجد رابرية أصواتهم جميلة و لكن عموما غير مهم في أغاني الراب الصوت) فممكن لأي شخص يغني الراب و لهذا السبب لا يسمى مغنيا بل مؤدي راب أو رابر

أمـــا عن كيفية كتابة الراب يجب مراعات العناصر التاليه ...

(1)

الدفق: هو التزامن بين أطول الأسطر في كلمات الأغنية و الإيقاع بحيث يتساوى عدد المقاطع في السطر الواحد مع تلك المقاطع في السطر الذي يليه و مع سرعة الإيقاع وهو ما يسمى بالتمبو ...

الإلقاء: هو الأداء الصوتي بحيث يضيف المعنى على الكلمة من نبرة الصوت و التناغم الصوتي مع اللحن بإظهار العاطفة الملائمة في الوقت الملائم أثناء ترديد سطر معين كالتعبير عن الحزن بخفض الصوت و الغضب برفعه
الفكرة أو المحتوى: هم الموضوع الأساسي الذي تتحدث عنه الأغنية

التعقيد الكلامي: و هذا العنصر هو أفضل طريقة للتمييز بين الرابر الموهوب و غير الموهوب و ذلك باستعمال كلمات تعطي أكثر من معنى أما التلاعب بالكلمات فهو يضيف نوعا من الدعابة إلى الأغنية

عبد القادر الجديدي: فن مجتمعي فكري رافض

"الراب"، هو موسيقى فكرية، وهو تيار وجد لرفض بعض أسس المجتمعات الغربية، إذن هو جاء للرفض و أهم ما فيه هو النسق الرتيب، بل هو نص، أي طلبات أو مطالب و أحلام، و رفض... هو فن مجتمعي فكري... له موقف خاص من المجتمع الذي نشأ فيه
وهو أيضا ردة فعل على كل الأشياء و المستويات، سواء كانت سياسة أو اقتصادا أو علاقات بشرية
الراب، قوته في بساطته من حيث الجملة الموسيقية و الإيقاع، وهو نص رافض ثائر بالنسبة إلى المجتمع الذي هو فيه، و أحيانا يأخذ هذا الرفض نزعة إنسانية
إذن الراب هو ليس "للشطيح" و "الرديح" بل هم للتأمل و النظر في عمق الأشياء، لذلك لا تجد الراب منتشرا في البلدان العربية، و أنا أرحب بفكرة تواجده بأيام قرطاج الموسيقية

لطفي العبدلي: الراب جريء و يقطع مع الرومانسية المملة في أغانينا

الراب نجح في تونس لأن إيقاعه جميل، وهو موسيقى شبابية قادرة على التطور، و اليوم الشاب الذي يحب الموسيقى الغربية يجد في الراب جمالية في الموسيقى التي يحب، و عمقا في معنى الكلمات فللأسف الشديد الأغنية الطربية اليوم أصبحت خالية من المعاني و اقتصرت على رومانسية ملها المستمع و نفر منها
بينما مؤدي الراب أو كما يلقبونهم "شعراء العصر" عبروا عن أوجاع المواطن في مجتمعاتهم بجرأة كبيرة، غير موجودة إطلاقا في الأغاني الطربية
شخصيا أنا من جيل جلب "الراب" و "الهيب هوب" إلى تونس، و برزت حركة كاملة، أتى في ما بعد جيل آخر ليطورها
و بالنسبة إليّ لست "رابر"، فأنا حاولت أن أمارس هوايتي في أغنية "راب" لا غير، و ما أتمناه لمن اختصوا في "الراب" لا غير، أن يتميزوا بالوعي، و أن يبتعدوا عن الهزان و النفضان

أقــــــــــــــــــــــــــسام الـــــــــــــــــــــــراب ...

الراب في نظري أقسمه قسمين :

الأول : إحساسك إنت كإنسان أو كشخص ..

هاذي عباره عن لو في يوم حبيت وأنجرحت تكتب كلمات من قلبك وتطلعها في الأغنية ..

وتسمع الناس معاناتك .. تحاول توصل المعلومه بشكل صحيح .. وهنا الناس ما تلاحظه ..

أهم شب لو سار فيك حركه زي هاذي وأتعلمت من غلطك ( توري الناس غلطك وين لجل يتعلمون )

اها الحين صار في هدف من أغنيتك أو الناس أستفادت من أغنيتك ..

أو مثلا تبي تغني عن موقف صارلك وتبي تبرر موقفك لنفسك بالراب مثل الرابر عبادي ..

آخر أغنية نزلها أغنية ( حياتي في الحضيض ) .. إنتو لو تسمعون الأغنية تلاحظون قمة في الشفايفه

كلمات عامه ما حاول يتعمق في الكلمات كثير لجل يوضحلنا الي يحس فيه ..

وكثير من الرابرية غير الرابر عبادي ..

..........................................

الثاني:إنك تغني عن شي صاير في المجتمع لجل الناس تسمعلك وتحاول تعدل من أمرك وهذا الشي مو جديد

يعني لو تشوف أغاني الرابر eminem أكثر أغانيه عن العنصرية .. مشاكل المجتمع .. الجنود في الحرب

المعاناه للمواطن الأمريكي .. وعندك على مثال عربي الرابر ( مودي المصري ) أكثر رابر أشوفه

بوصل المشاكل السياسيه بطريقه ذكيه جدا .. ما يحط نفسه في مواقف محرجه وفي نفس الوقت

ينبه الناس .. يعني أكثر الشعب المصري متأثر بكلامه لو تحتكون فيهم راح تعرفوه هالشي ..

يعني سارت الطريقه الثانية انك تشوف موضوع سياسي وتتكلم فيه بس بذكاء يعني ما تتكلم وتورط نفسك

لأ بذكاء تتكلم في حدود دبلماسية بلدك او دمقراطيتها .. يعني عندنا في السعودية صعب تقول كلام

قوي يجرح الحكومه او السياسه لأنه كل واحد فينا يدري وين نهايته ( بريمان يا حبيبي ) ..

وقتها دور سكوفيلد يطلعك ها .. المهم ..

الانواع الفرعيه للراب ...~

الراب البديل (alternative rap)
سكرو (screw)
كرنك (crunk)
راب العصابات (gangsta rap)
جي فنك (G-funk)
هاردكور راب (hardcore rap)
بوب راب (pop rap)
راب كور (rapcore)
ريغيه تون (reggaeton)
اندر جراوند (UnderGround)
الفري ستايل (freestyle)
اولد سكول (old school)
ميد ويست (mid west)
ابيك (epic)

أاآووووووووف نسيـــــــــــــــت اكلمــكم عن تاريخ الــراب .. بس مو مشكله احين بكلمكم عنه..~

الراب تطور داخل وخارج أمريكا ووصل إلى أمريكا عن طريق الجامايكي kool herc وآخرون غيره، وبدايات الراب في أمريكا كانت في حي Bronx بنيويورك في السبعينات. بداية ً كان الراب هو أن يوجد قاعه وبها خشبة مسرح ويوجد على المسرح DJ ويقوم أحد الرجال " Master of Ceremonies " أو MC وهو الرابر، يقوم هذا الرجل بالصعود إلى المسرح والصراخ بعبارات تشجيعيه للجمهور هذه العبارات لم تكن ذات قافيه أو غيره ولكن كانت مجرد عبارات تشجيعيه. ومع مرور الوقت تطورت هذه الصرخات المشجعه من كلمات متناثره إلى مجموعه من الجمل المقفاه والتي عرفت بال Rap. عمود الراب وقتها كان يغنى فقط في حفلات العطل الأسبوعيه. في الثمانينات أشتهرت بعض الجماعات التي تغني الراب أمثال Run-D.M.C، قاد نجاح هذه الجماعات إلى إتنشار الراب التجاري. اما في نهايه التسعينات كان الراب قد حقق انتشارا كبيرا داخل وخارج أمريكا. ومعا بداية الألفيه الجديده أصبح الراب هو الفن الأسرع انتشارا في العالم حيث انتشر الراب في ألمانيا، فرنسا، بريطانيا، اليابان، هولندا، البرتغال والشرق الأوسط وأصبح له ملايين المعجبيين حول العالم.[1]

بدايات الراب
موسيقى الراب والهيب هوب يمكن تعقبها بعدة طرق إلى أصولها الأفريقيه، حيث انه منذ عدة قرون " قبل ان يتم اكتشاف أمريكا "، كان يقوم بعض الأشخاص بإلقاء القصص على الطبول والألحان المتناثره، وكانت هذه القصص تلقى بقافيه معينه. هذه الأصول إختفت مع مرور الوقت لأنها كانت مجرد قصص تتفاخر بها القبائل.[2]
موسيقى الجاز تعتبر من الأعمده اللي قام عليها الراب. Gil Scott-Heron مغني الجاز قام بعمل أغاني مقفاة مثل The Revolution Will Not Be Televised حيث أن الأغنيه هذه تعتبر أقرب أغاني الجاز المشابه للراب، ومن أوائل الناس اللي بدأت تغني راب هو ال DJ الجامايكي kool herc، هيرك الجامايكي المهاجر بدأ في توصيل بعض الجمل البسيطه بأسلوب الراب أثناء حفلاته في بدايه السبعينات. كما وضح ذلك هيرك في مقابله معه عام 1989 حيث قال " الفكره بدأت عندما كنت في جامايكا، حيث أني كنت من محبي الموسيقى الأمريكيه، وعندما جئت إلى أمريكا، فكرت في غناء الأغاني الجامايكي، وكل ما كان علي عمله هو تقديمها بالأسلوب الأمريكي ". وأيضا Coke La Rock كان من أوائل الناس الذين استشهد بهم هيرك على انه من مؤسيسي الراب.[3]

الاولد سكول
الأولد سكول مصطلح يقصد به الفترة ما بين (1979 - 1988) ويتم التعرف بسهولة عليه من خلال الراب البسيط [4]، في هذا الوقت اقتصرت موسيقى الراب على الأحياء الفقيره فقط وكانت الأغاني تتكلم عن الحفلات وقضاء وقت ممتع، بدأت هذه الفترة من خلال نشوء Run–D.M.C أول فرقة لأغاني الراب كانت تغني نوع راب\روك حيث تغير في هذه الفترة وجه الراب مع إطلاقهم لألبوم raising hell في منتصف الثمانيات ومع هذا الألبوم بدأت لغه العدوانيه والقوه في الطغيان على ال lyrics أو الكلمات.
الثمانينات أطلت على موجه كبيره من الراب التجاري حيث أن أول أغاني الراب التي حققت نجاح كبير كانت أغنيه Rapture. الأولد سكول إحتوت على مغنيين أمثال LL cool J، Run-D.M.C، Public enemy كما ظهر الثنائي Eric B. & Rakim. الراب في هذا الوقت كان يتكلم غالبا عن المشاكل الإجتماعيه بأسلوب هادئ وبسيط ومثال على ذلك ألبوم Yo! Bum Rush the Show من فريق Public enemy. أما التحول الرئيسي لموسيقى الراب والنقله الأقوى في تاريخه كله هي بظهور المجموعه الشهيره ب N.W.A وهي اختصار ل Niggaz with attitude هذه المجموعه عندما بدأت بعمل ألبوماتهم ابتداء ب N.W.A. and the Posse وانتهاء ب Niggaz4Life. حطمت هذه الجماعه الأرقام القياسية وباعت أكبر المبيعات رغم أنهم قوبلوا بلغه حازمه من الإعلام. كانت بدايه N.W.A هي بمثابه نهايه لل old school وبداية ظهور نوع جديد من أنواع الراب وهو الغانغستا راب الذي ظهر على يد آيس-تي وسكولي دي وقد أحدث هذا النوع جدلا واسعا في أمريكا لأنه يتمتع بأسلوب ملئ بالعنف والحياه بالا مبالاه.
Melle Mel كان من أبرز الرابر في الأولد سكول وهو أحد اعضاء فرقة الفيوريس فايف (The Furious Five) وبسبب أسلوبه المبتكر في التلاعب بالكلمات والمعاني والتعرض للقضايا الاجتماعية أدى إلى انتشار الراب وثقافة الهيب هوب خارج نيويورك إلى كل أنحاء أمريكا في نهاية السبعينات. فيعتبر ميلي ميل هو من حدد الطريق لمستقبل الراب.
من أشهر أنواع أغاني الأولد سكول هو حرب الراب (Battle rap) التي ظهرت في بداية الثمانيات حيث كان الرابر يتبجح بنفسه وغالبا يقوم بإهانة وسب أحد المغنيين الاخرين مما ينتج عنه معركة بين الاثنين باستخدام أغاني الراب.

العصر الذهبي
هي الفترة ما بين اواخر الثمانينات وحتى منتصف التسعينات، شهدت موسيقى الراب في هذه الفترة تغييرا جوهريا في اتجاه أسلوب الراب والانحراف عن الأشكال القديمة حيث أنه في الثمانينات كان الراب في الغالب يتجه إلى التراكيب ومركبات القافيه البسيطه، اما التسعينيات فقد حررت الراب من هذه الأساسيات وخلقت أنماط أكثر كثافة وتعقيدا. كان هذا التغير على طرفين رئيسيين هما الساحل الشرقي (east coast) نيويورك والساحل الغربي (west coast) لوس آنجلوس، كاليفورنيا هذان المنطقتان حملتا لنا أسلوبا مختلف متمثل في مجموعه من أساطير الغناء. وتميزت التسعينات بظهور خلاف شرس بين هذين القطبين، هذا الخلاف أودى بحياة الكثيرين وكان من أهم ضحاياه توباك وبيقي حيث قتل الإثنان في حوادث إطلاق نار.
مع بداية التسعينات تفرقت NWA وأصبح كل مغني يغني منفردا وهم إيزي إي وآيس كيوب وإم سي رين ودكتور دري الذي أسس مع شوغ نايت شركة تسجيلات Death Row Records في عام 1991

الساحل الشرقي

الساحل الشرقي جلب لنا أسلوب أكثر عدائيه ووحشيه ممثلا في رواد هذا الفن أمثال
Nas، The Notorious B.I.G.، Wu-Tang Clan، Lil' Kim

الساحل الغربي

في حين أن النمط على الساحل الغربي أصبح أكثر سلاسه وو حريه ممثلا في ملك الراب الذي باع أكثر من 75 مليون ألبوم حول العالم توباك وهناك أساطير أخرى أمثال :
دكتور دري وآيس كيوب سنوب دوغ

الألفية الجديدة
تمثلت أغاني الراب في الألفية الجديدة أي ما بعد سنة 2000 حيث ظهر مغنون مثل إيمينم وفرقتهd_12 وأحدثت تأثير كبير في صناعة الموسيقى حيث أتاحت فرصه للكثير من المبتدئين بدخول عالم الراب أمثال 50 سنت, ذا غيم, ليل وين، كيني ويست.

الراب خارج أمريكا
منذ نهاية التسعينات إنتشر الراب خارج أمريكا الشمالية، وقد تواجدت أنواع جديدة فرعية عنه. ويوجد في بعض الدول العربية عدد من مؤدي هذا الأسلوب، سواء باللغة العربية أو اللغة الإنجليزية.

مواضيــــــــــــــــــع الــراب...

في موسيقى الراب يتحدث المؤدون عادة عن أنفسهم، ولكن يستخدم النوع الموسيقي أحياناً في التعبير عن استيائهم وغضبهم على صعوبات الحياة لذا فالأغاني يرافقها غالبا التحدث عن قضيه شائكه أو قضيه مشوشه للمجتمع الذي تنحدر منه أصول الأغنيه. أبرز مغنيي هذا النوع هم الشعراء الشعبيين وأفراد العصابات والذين تأتي أصولهم من مجتمع تم فيه إجبارهم على الانجراف في حياة العصابات وذلك بسبب قسوه الحياه في تلك المناطق والعنصرية ضد الأمريكيين الافارقة في تلك الفترة من الزمن.
" رايم الحفلات " يقصد به زيادة حماس الحشود في الحفلات وكان هذا النوع منتشر خصيصا في فترة الاولد سكول وما زال متواجد حتى هذه الفترة. وبالإضافة إلى البارتي راب يميل الرابر (مغني الراب) إلى التحدث عن الجنس والحب، وكانت أول إشارة للحب في أغاني الراب من قبل سبوني جي (Spoonie Gee)، بعد ذلك انتشرت هذه النوعية من الاغاني في العصر الذهبي للراب من قبل الرابر Big Daddy Kane, Heavy D, and LL Cool J.
مغنيين الساحل الشرقي من أمثال KRS One, Public Enemy, Mos Def, Talib Kweli, Jay-Z, Nas, The Notorious B.I.G عرفوا بالحديث في أغانيهم عن القضايا الاجتماعية والسياسية كالعنصرية وحمل المراهقات ووحشية الشرطة وكذلك كانت أغاني نظرائهم في الساحل الغربي.
مغنون اخرون اتخذوا منهج أقل حضارية في أغانيهم وحتى في بعض الأحيان تحدثوا عن الانضمام لعصابات الجريمة، ويعرف أن Schoolly D أول رابر يتحدث عن الجريمة، بينما Ice-T كان واحد من الأوائل الذين اطلقوا على أنفسهم "playa" وتحدثوا عن الأسلحة والمسدسات في أغانيهم. راب العصابات (Gangsta rap) قدم إلى صناعة الموسيقى وأصبح شعبيا بسبب أغاني أن.دبليو.أي حول الجريمة وأسلوب حياة العصابات.
المادية أصبحت موضوع شائع في التسعينات بوجود مغنيين يتباهون بالحديث عن أموالهم وممتلكاتهم وإسقاط أسماء ماركات معينة في أغانيهم مثل ماركات الخمور، سيارات البنتلي والمرسيدس وماركات الملابس مثل غوتشي وفيرساتشي.
بعض مغني الراب يقومون بالتركيز في أغانيهم على الجانب الروحي أو الديني. الراب المسيحي حاليا يعتبر الشكل الأكثر نجاحا تجاريا من أتواع الموسيقى الدينية. بينما أمة الخمسة في المئة (Five Percent Nation) وهي جماعة دينية إسلامية، تواجدت في الراب أكثر من أي جماعة دينية أخرى. وقدم الفنانون أمثال Rakim، بوستا رايمز، وناس، نجاح كبير في نشر هذا المذهب.

نزين اللحين بخبركم الفرق بين الراب والهيب هوب ...

الهيب هوب (بالإنجليزية: Hip hop‏) هو أحد أنواع الموسيقى والثقافة في الولايات المتحدة الأمريكية.

فالهيب هوب تعتبر حركة ثقافية للسود في أمريكا أو الأمريكيين الأفارقة وهم الأمريكيون من أصول أفريقية وقد بدات منذ عام 1970 ونشأت كرد فعل لما تعرضوا له من العنصرية ولاظهار ثقافة وفن مستقل فيهم وكنوع من التعبير عن انفسهم وعن المشاكل من الفقر والبطالة والعنصرية والظلم.

يقول الاستاذ باترسون وهواستاذ نشط في موسيقى الهيب هوب "ثقافة الهيب هوب هي رد على الظلم والعنصرية الذي تعرض له السود من البيض وهو أيضا نظام للاتصال بين السود في جميع أنحاء الولايات المتحدة"

كان أحد الفوائد التي يتمناها من طور ثقافة الهيب هوب هوب هو إشغال الشباب السود في أمريكا للانضمام لفرق الهيب هوب والمنافسة في الرقص والغناء بدل الانضمام للعصابات والعنف والمخدرات والمشكلة فيما بعد صارت حفلات الهيب هوب مكان الاستعراض الأسلحة والمخدرات وأصبحت العصابات متواجدة ومسيطرة على هذه الحفلات.

والهيب هوب لها سمعة سيئة في أوساط الأمريكيين البيض حيث العديد منهم يعتقدون انه يتكون من الفاحشة والعنف ومناهضة البيض والنساء والحقيقة الملاحظ من ناحية مشاركة النساء السود أنه قليل واغلب الرابرية رجال ويدخلون العنصر النسائي فقط لتعبير عن الجنس.

اللغة المستخدمة في الهيب هوب هي الإنجليزية للأمريكيين من أصول أفريقية (وهناك كلمات ليست إنجليزي تستخدم فمثلا كلمة ديسdis أصبحت من الكلمات المستخدمة بكثرة مع ان ليس لها أصل في اللغة وأصبحت تستخدم حتى مع غير مشجعي هذه الثقافة) وكثير من الكلمات التي دخلت مع ثقافة الهيب هوب.

وقد انتشر في السنوات الأخيرة ثقافة الهيب هوب في جميع أنحاء العالم بين فئة الشباب وخصوصا من له اصول أفريقية فانتشر في أوروبا وإفريقيا واسيا وكان أحد أهم الأسباب نفوذ الثقافة الاميركية في جميع أنحاء العالم من خلال السينما أو وسائل الاعلام المختلفة كما أن الهيب هوب يعطي الشباب حرية في التعبير ليست موجودة في اي فن اخر وكذالك السهولة بحيث يستطيع اي رابر كتابة كلمات ووضع موسيقى عليها من خلال برامج كمبيوتر جاهزة وبذلك يصبح رابر.

*وبالنسبة للراب فهو أحد عناصر ثقافة الهيب هوب الأربعة
الراب (بالإنجليزية: Rap‏) أو هو نوع من الغناء وأحد فروع ثقافة الهيب هوب الرئيسية. يمزج بين أداء الراب المختلف وهو لفظ الكلمات دون الالتزام بلحن معين، والإيقاع. انتشر في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية السبعينات في حي برونكس، ولاية نيويورك على أيدي الأمريكيين الأفارقة، كما أنتشر عالمياً منذ التسعينات.

في موسيقى الراب يتحدث المؤدون عادة عن أنفسهم، ولكن يستخدم النوع الموسيقي أحياناً في التعبير عن استيائهم وغضبهم على عدم توفير الخدمات أو فرص العمل، وعلى غير ذلك. يمتاز أصحاب هذا النوع من الغناء باللباس الفضفاض الواسع وهذا اللباس مستوحى من لباس رياضة البيسبول أو لباس المساجين حيث تكون الملابس بمقاسات واسعة. ويتلخص أسلوب الراب أولاً بالإيقاع مع الكلام المقفى السريع. وبشكل عام فإن صوت المغني أو المغنية ليس هو المعيار إنما نبضات الموسيقى نفسها وكلمات الأغنية.

وبختصار نستطيع تعريف الراب بانه موسيقى غنائية سريعة يقوم مؤديها بترديد (وليس غناء) إيقاعي سريع لكلمات الأغنية المكونة من عدد كبير من القوافي تعالج عدد من مواضيع والتي قد تكون شخصية اواجتماعية اوعاطفية اوسياسية وغالبا ما تكون مثيرة للجدل ومتحررة إلى حد كبير فهناك جراة في استخدام أي لفظ بدون أي تحفظ. ان مؤدي الراب لا يغني كلمات الأغنية بل يرددها وجمال صوته يعد عاملا ثانويا (ولا ننكر انه يوجد رابرية اصوتهم جميله ولكن عموما غير مهم في اغاني الراب الصوت) فممكن أي شخص يغني راب ولهذا السبب لا يسمى مغني بل مؤدي راب أو رابر Rapper.

بالنسبة لكتابة كلمات الأغنية فتقريبا جميع مغني الراب يكتبون كلماتهم بأنفسهم ويهتم الرابرية بالعناصر التالية في الاغاني:

الدفق Flow: هو التزامن بين أطوال الأسطر في كلمات الأغنية والإيقاع بحيث يتساوى عدد المقاطع في السطر الواحد مع تلك المقاطع في السطر الذي يليه ومع سرعة الإيقاع وهو ما يسمى بالـتمبو Tempo.

الإلقاء Delivery: هو الأداء الصوتي بحيث يضيف المعنى على الكلمة من نبرة الصوت والتناغم الصوتي مع اللحن بإظهار العاطفة الملائمة قي الوقت الملائم أثناء ترديد سطر معين كالتعبير الحزن بخفض الصوت والغضب برفعه.

الفكرة أو المحتوى Concept/Lyrical Content: يقصد بالمحتوى والموضوع الأساسي الذي تتحدث عنه الأغنية.

التعقيد الكلامي Lyrical Complexity: وهذا العنصر هو أفضل طريقة لتمييز بين الرابر الموهوب وغير الموهوب أما التلاعب بالكلمات Word Playing وهو استعمال كلمات تعطي أكثر من معنى فهو يضيف نوع من الدعابة على الأغنية

ع فكرة الراب كلامه معيوود .. فوق..

نشأة الهيب هوب

يعتبر الهيب هوب حركة ثقافية فنية، ظهرت في الولايات المتحدة الأمريكية وانتشرت في العالم كله. والهيب هوب فن شعبي يجمع بين عدة عناصر، أنشأه الأمريكيون ذوي الأصول الأفريقية مع أولئك القادمين من بورتوريكو وجامايكا في نيويورك في أوائل السبعينات. ويطلق لفظ الهيب هوب على أغاني الراب، حيث يحكي الفنان قصصاًً نابعة من حياته الخاصة، مع جزء خيالي بالطبع، في أغاني ذات إيقاع سريع ومتميز ويعتمد على بعض التقنيات الخاصة في كلمات ذات سجع أو قافية كما يصاحبه الرقص المميز له. وكثيراً ما يختلط الأمر بين الراب والهيب هوب وإن كان الراب هو فقط أحد الجوانب الأربعة الأساسية المميزة للهيب هوب. والراب يطلق على ما كان يسمى الإم سي Master Ceremony أو"قائد الاحتفال"، وهو عادة الشخص الذي يقدم العازفين في حفل ما، ويتكلم مع الجمهور وهو المسئول عن استمرار العرض به.

وينبع اللفظ من تقاليد الكنيسة الكاثوليكية، حيث كان هذا الشخص هو المسئول عن تنظيمات القداس وتدريبات الكورال خاصة في حفلات الأعياد. ومنذ أوائل السبعينات أصبح هذا اللفظ "الإم سي" مرتبطاً بفن الهيب هوب وتغيرت التعبيرات التي يمثلها هذا الاختصار وأصبح أشهرها هو " المتحكم في الميكروفون أو Microphone Controller."

Bildunterschrift: أما العنصر الثاني من عناصر هذا الفن فهو الدي جي DJ وهو اختصار لتعبير "فارس الاسطوانات" وهو الشخص الذي يغير اسطوانات الأغاني أثناء الحفلات المختلفة كما يمثل رقص الانطلاق أو Breaking dance جزءاً أساسياً من هذا الفن وهو الرقص المميز له، حيث يتحرك الراقص بكل رشاقة على رأسه وبطنه ويديه. وربما يغيب عن البعض انتماء فن الجرافيتي إلى ثقافة الهيب هوب وإن كان أحد جوانبه الأساسية. والجرافيتي هو فن الرسم أو الكتابة على الحوائط، وهو فن يرجع إلى العصر الروماني، ولكنه اتخذ شكلاً حديثاً وأضفى على فن الهيب هوب طابعاً مرئياً خاصاً. كان الدور الأساسي في بداية ظهور هذا الفن هو دور الـ"إم سي" الذي يهيئ دخول الـ"دي جي" والموسيقى ، فكان دوره مقتصراً على التحدث مع الجمهور بين الفقرات المختلفة وإلقاء النكات والقصص المسلية وتشجيعهم على المشاركة في الرقص،وهو ما سمي بالراب. وبعدها اندمجت العناصر كلها لتكون بداية لفن مستقل بذاته هو الهيب هوب. ويمكن اعتبار أغاني الهيب هوب مصاحب بالموسيقى والرقص. وتختلف الآراء عن أصل كلمة الهيب هوب، حيث يرجعها البعض إلى لوفبوج ستارسكي ويرجعها آخرون إلى دي جي هوليوود وكلاهما من مؤسسي هذا الفن.

واحين بسنا من الكلام وخلوني احطلكم كلمات بعض اغاني الراب ..~